איסלאם ונשים – דיאננט חדשות

פרופ. דוקטורט. אבל איירבוס
ראש ענייני דת
ירחון לענייני דתות, נובמבר 2023

מטרת הדת העליונה שלנו, האיסלאם, שנשלחה ללמד את האנושות מונותאיזם, צדק, תכלית הבריאה ודרך השלום והשלווה, היא להכריע ולחוות את הערכים הרלוונטיים לכל האנושות, כדי שהאדם יוכל להשיג ישועה בעולם הזה ובעולם הבא. בהקשר זה, האסלאם פונה לכל האנושות בגישה אוניברסלית ולעולם אינו מאפשר עליונות וזכות המבוססת על גזע, מוצא או מגדר. מדד העליונות בעיני אללה הוא ערכים כמו אדיקות, מוסר טוב ומודעות לאחריות. לכן, גברים ונשים, שהם בני המשפחה האנושית, שווים מבחינת ערכים ועקרונות אוניברסליים כמו חוק, צדק, רחמים ואחריות. כאשר אמת זו תידחה, יופר איזון החיים וייווצר כאוס ואי שקט ברמה האישית והחברתית. למעשה, אחת הדוגמאות המובהקות למצב זה היא ניסיון בנוגע להשקפת נשים. למרות שהאסלאם חשף בבירור את הערך, העמדה והתכלית של הקיום האנושי כגברים ונשים מאז הגבר הראשון והנביא הראשון, מקומה וערכם של נשים הועלו בספק, במיוחד בתקופות שבהן האנושות התרחקה מעקרונות ההתגלות. , וגישות וגישות שיביישו את האנושות הופיעו מעת לעת. למרבה הצער, בעולם של היום, ברור שיש בעיות בתחומים מסוימים כמו מעמד וזכויות האישה. במקרה זה, מה שצריך לעשות הוא לא להתעלם מהבעיות, אלא לזהות נכון את הסיבות והגורמים שלהן ולהציע פתרונות.

גורמים כמו אמונה כוזבת, דעות קדומות ובורות בולטים כמרכיבים העיקריים המנחים את תפיסות הפרט ומשפיעים על הפסיכולוגיה החברתית. מסיבה זו, האסלאם מנחה שלום אינדיבידואלי וחברתי עם אמונה אמיתית, ראייה אובייקטיבית, גישה המבוססת על שכל, חוכמה וחוכמה. לאור הקוראן, אנשים, בין אם גברים ובין אם נשים, מופיעים כיצורים מכובדים. כי אלוהים ברא את האדם כיצור מפואר. "בוודאי, יצרנו את האדם בצורה היפה ביותר." הפסוק (טין, 95/4.) מצהיר על עובדה זו. מושג האדם כולל שני אלמנטים שוות ערך בעלי אותה מהות יצירתית, זכר ונקבה. עניין זה נאמר בצורה ברורה יותר בקוראן כך: "בין הסימנים של אללה הוא שהוא יוצר עבורכם בני זוג מבני מינכם…" (רום, 30/21)

אחד המושגים החשובים ביותר שהציג האיסלאם לגבי איכות היחסים הבין-אישיים הוא צדק. בגישה זו, הדת הגדולה שלנו דוחה כל רעיון שנשים נחותות מגברים. מבלי לעשות כל הבחנה ביניהם, הוא מפאר את שניהם ומציג אותם כמשלימים זה את זה. לפי האיסלאם, אדם זוכה או מאבד ערך על ידי מעשיו וההתנהגות שהוא מפגין. מסיבה זו אומר ה' הכול יכול: "הוא שברא את המוות והחיים כדי לבחון מי מכם יעשה מעשים טובים יותר". הוא הכול יכול, הסלחן ביותר". (מולק, 67/2.) בפסוק הוא קורא לאנשים להשיג ערך באמצעות מעשים טובים. פסוק אחר בנושא זה אומר: "כל העושה מעשים טובים לעולם הזה ולעולם הבא, בין זכר ובין נקבה, ומי שהוא מאמין, בוודאי ניתן לו חיים טובים ובוודאי ניתן לו שכר טוב יותר ממה שהם. עשה." . (Nahl, 16/97.) על פי הקוראן, גברים ונשים כאחד אחראים למעשים טובים ויקבלו פרס על מעשיהם. "מי, בין אם זכר או נקבה, עושה מעשים טובים המועילים לעולם הזה ולעולם הבא והוא מאמין, ייכנס לגן עדן ולא ייגרם לו עוול קל". (נישה, 4/124.)

עם זאת, בחלק מהאמונות והתרבויות, נשים נתפסות כנחותות מגברים. בסין, במסורת הרומית והאיראנית העתיקה, ניתן היה להתווכח אם נשים הן אנושיות או לא. התפיסה השלילית בחברה היוונית, המשתקפת גם בדעותיו של אריסטו, מגדירה את האישה כצורה מעוותת של גבר. ביהדות נשים נשמרות ברקע ומוגבלות ברוב תחומי החיים. בספרות היהודית הקלאסית, בתפילות הנאמרות בתפילת שחרית, נכלל המשפט "אדוני, תודה שלא הפכת אותי לאישה!". במיוחד הרץ. אדם והז. אמונות לגבי גירושה של חוה מגן עדן עיצבו תפיסה שלילית על נשים. כתוצאה מכך, נשים מתקבלות כמקור מתמיד של רוע. שאלות כמו האם נשים נחשבו אנושיות והאם בכלל יש להן נשמה נדונו בנצרות של ימי הביניים. בסביבה כזו ייחד הנביא מקום מיוחד לנשים במסגד אל-נבה, התייעץ איתן והעריך את דעתן. בנוסף, הנביא נתן לנשים מקום בחיי החברה ואיפשר להן לעבוד כמקצועניות. למעשה, הרץ. אמנו האטידג' היא אשת עסקים מצליחה העוסקת במסחר. Semra bt. Nuhejk היא הגברת האחראית על הפיקוח בשוק מדינה. הרץ. נשים רבות, בעיקר אמנו עיישה, עסקו במדע ובחינוך. כמו כן, היו מי שעסקו באומנויות כמו חקלאות, עור, אריגה ומקצועות כמו רפואה, מיילדות וסיעוד, ולעיתים היו מי שהשתתפו באופן אישי במלחמה או שירתו בחזית. מספר דוגמאות שניתן להזכיר בהקשר זה הן Hz. זה מראה שנשים שחיו בתקופת הנביא השתתפו באופן פעיל כמעט בכל היבט של החיים וקיבלו את הערך הראוי להן. הפסוק הבא, הקובע במהותו את עמדת הגבר והאישה ואת אופי מערכת היחסים ביניהם, חושף בבירור את כל המציאות בנושא זה: "מאמינים ומאמינים הם מגינים זה על זה. הם מצווים על טוב ואוסרים על רע; הם נותנים נדבה ומצייתים לאללה ושליחו. הנה, אללה ירחם עליהם. אכן אללה הוא אדיר וחכם." (אט-טובה, 9/71.)